Pohon beringin gede, akar gantung menjuntai sampai tanah, batangnya dililit kain poleng (hitam-putih), plus aroma dupa yang menyengat.
Apa yang pertama kali lewat di pikiran khe, Ton? A. Markas besar memedi dan tonya. B. Spot konten horor demi views. C. Pusat ekosistem canggih yang menjaga hutan tetep hidup.
Kalau jawaban khe A atau B, selamat! Khe adalah korban sukses dari mitos Bali yang sering salah kaprah. Tapi kalau khe mulai mikir ke arah C, berarti otak khe udah upgrade.
Di pulau ini, keberadaan pohon sakral sering banget dikaitkan sama cerita horor. Katanya tenget, angker, jangan lewat malam-malam. Padahal, kalau kita bedah pakai pisau sains modern dan kearifan lokal yang bener, status “sakral” itu sebenernya adalah rambu konservasi paling canggih yang pernah diciptakan leluhur.
Gak percaya? Mari kita bedah kenapa pohon sakral di Bali itu lebih dari sekadar tempat naruh canang.
Leluhur Kita: Profesor Lingkungan Berkedok Mistis
Jujur aja, Wi. Leluhur kita itu tau banget tabiat manusia +62 dari jaman baheula. Kalau dibilangin baik-baik pakai logika: “Tolong jangan tebang pohon sakral ini, nanti lapisan ozon menipis,” kira-kira bakal didengerin nggak?
Jelas enggak. Besoknya pasti udah jadi kayu bakar atau villa baru.
Makanya, leluhur kita pakai strategi fear-mongering alias nakut-nakutin demi kebaikan. Diciptakanlah narasi atau mitos Bali tentang penunggu pohon, banaspati, dan sebangsanya. Dikasihlah kain poleng. Tujuannya simpel: Biar khe ngeri mau nebang.
Padahal aslinya? Itu cara mereka menjaga “paru-paru” desa dan sumber mata air biar nggak dirusak tangan jahil.
Fakta Sains: The Mother Tree
Nah, ini bagian yang bikin mind-blown. Bule-bule peneliti hutan di Barat sana baru heboh belakangan ini soal konsep “Mother Tree” (Pohon Induk). Riset membuktikan kalau di dalam hutan, pohon yang paling tua—yang biasanya kita sebut sebagai pohon sakral—itu punya peran krusial.
Si Pohon Induk ini bukan cuma diem jadi pajangan. Lewat akarnya yang nyambung sama jaringan jamur di tanah (namanya mycorrhizal network atau Wood Wide Web), dia mentransfer nutrisi, gula, dan air ke pohon-pohon kecil di sekitarnya.
Bayangin kayak gini: Pohon-pohon kecil di bawah rimbunnya hutan kan jarang dapet sinar matahari. Nah, si pohon sakral yang tinggi menjulang inilah yang “masak” makanan lewat fotosintesis, terus hasil masakannya dioper ke bawah tanah buat nyuapin “anak-anaknya”.
Jadi, kalau khe nebang satu pohon besar yang dikeramatkan itu, khe bukan cuma ngebunuh satu pohon. Khe lagi memutus saluran bansos nutrisi buat satu ekosistem. Induknya mati, hutan sekitarnya ikut mati pelan-pelan.
Masuk akal kan kenapa banyak mitos Bali yang ngelarang keras kita nebang pohon ginian?
Validasi Budaya: Cek Mantra Tumpek Wariga
“Ah, masa leluhur kita tau biologi segitu detailnya? Itu mah cocoklogi admin Media ORASI aja!”
Eits, tunggu dulu Gung, Gek. Jangan remehkan local wisdom.
Buktinya apa? Coba elingang (inget) lagi mantra legendaris pas kita ngerayain Tumpek Wariga atau Tumpek Uduh. Pas kita ngusap-ngusap batang pohon pakai bubuh sumsum, apa yang diucapin?
“Kaki-kaki, Nini-nini… buin selae lemeng Galungan, mabuah apang nged…”
Sadar gak sih, Ton? Kita menyapa pohon itu dengan sebutan “Kaki” (Kakek) dan “Nini” (Nenek).
Kita memosisikan pohon sakral bukan sebagai benda mati, tapi sebagai TETUA atau ORANG TUA. Dalam struktur sosial, orang tua tugasnya mengayomi dan memberi makan anak cucunya.
Ini klop banget sama konsep sains Mother Tree tadi. Bedanya, bule butuh jurnal ilmiah buat validasi, orang Bali membungkusnya lewat ritual dan mitos Bali yang melekat kuat.
Hormat karena Paham, Bukan karena Takut
Jadi, mulai sekarang, kalau khe liat pohon beringin atau pule yang dililit kain di pinggir jalan, ubah mindset-nya.
Jangan lagi mikir: “Hii sereeem, ini pohon sakral banyak hantunya.” Tapi mikirlah: “Respect, ini Ibu Asuh yang nyuapin oksigen dan nutrisi buat daerah sini.”
Kain poleng itu bukan cuma rambu “Awas Setan”, tapi rambu “Awas, Jangan Bunuh Ibu Kami”. Mau khe percaya sains atau percaya mitos Bali soal niskala, tujuannya cuma satu: Menjaga Alam.
Karena kalau pohon-pohon “Ibu” ini habis ditebang demi estetika beton, siap-siap aja Bali cuma tinggal nama, dan sisanya cuma pulau panas yang bikin gerah batin.
Gimana, Ton? Masih berani ngeremehin tradisi “kuno”?
