Ton, pernah perhatikan nggak betapa absurdnya cara kita merespons musibah? Kecelakaan motor di jalan berlubang sampai berdarah, komentar yang keluar pertama kali biasanya: “Aget tuah batisne matatu” (Untung cuma kakinya yang luka).
Orang luar mungkin melihat ini sebagai tingkat kepasrahan level dewa. Tapi mari kita bedah realitanya. Idiom “Nak Bali Lebian Aget” (Orang Bali terlalu banyak beruntung) ini bukan sekadar frasa kasual nongkrong. Ini adalah instrumen coping mechanism (mekanisme pertahanan psikologis) kolektif dan jaring pengaman sosial budaya kita yang berakar pada filosofi penerimaan. Pertanyaannya: apakah mentalitas “Lebian Aget” ini bikin kita luar biasa tangguh, atau justru menciptakan kompromi terhadap masalah sistemik di depan mata?
Bukan Magis, Ini Ilmu Psikologi Bertahan Hidup
Mari luruskan dulu mitosnya. Konsep “Aget” itu diucapkan pasca-kejadian sebagai bentuk syukur, bukan alasan sebelum kejadian buat malas-malasan nunggu nasib baik. Saat krisis ekonomi menghantam Bali secara brutal karena pandemi COVID-19, masyarakat kita selamat bukan karena keajaiban finansial. Kita bertahan berkat sistem menyama braya dan kemampuan otak mereduksi stres lewat pemikiran “aget masih bisa makan”.
Secara sains, psikologi modern mengakui ini sebagai Cognitive Reframing. Menemukan sudut pandang positif di situasi terburuk sangat ampuh menurunkan hormon kortisol secara drastis. Penurunan kepanikan ini bikin ego kultural kita melunak. Hasilnya, masyarakat punya fleksibilitas luar biasa untuk banting setir dari sektor pariwisata kembali ke agraris atau kreatif tanpa memicu histeria massal.
Jebakan Batman Bernama Cultural Toxic Positivity
Nah, di sini plot twist-nya, Khe harus siap-siap melihat realita yang sedikit pahit. Di balik fungsinya sebagai penyelamat kewarasan, kata sakti ini punya potensi menjadi cultural toxic positivity (kepositifan beracun secara kultural).
Penggunaan kata “Aget” yang kelewat batas diam-diam menciptakan toleransi tinggi terhadap ketidaknyamanan yang sebenarnya bisa dicegah. Macet parah berjam-jam di Canggu? “Aget pariwisata masih jalan.” Krisis tumpukan sampah di TPA Suwung? “Aget masih ada yang ngurusin.”
Kita sering kali memakai tameng psikologis ini buat menoleransi masalah tata ruang dan ketimpangan ekonomi. Akibatnya, daya kritis publik terhadap akuntabilitas pemerintah daerah jadi tumpul. Kita memaklumi sistem yang gagal beroperasi sambil tersenyum ikhlas.
Gen Z Bali dan Matinya Filosofi Pelipur Lara
Berdasarkan pergeseran di lapangan, Gen Z Bali perlahan mulai bersikap lebih kritis. Generasi ini tidak selalu sudi menerima kondisi buruk sekadar dengan label “Aget”. Kalau jalanan rusak dan bikin celaka, solusinya adalah perbaikan infrastruktur, bukan disuruh bersyukur kakinya masih utuh.
Generasi muda mulai menuntut solusi teknis dari pemerintah, bukan sekadar pelipur lara filosofis. Mulai terlihat friksi antara generasi yang memegang teguh filosofi nrimo ini dengan Gen-Z yang lebih terekspos pada kesadaran tata kota global.
Kesimpulan: Aget Itu Modal, Bukan Garis Finish
Pada akhirnya, “Aget” adalah modal sosial yang luar biasa mahal buat bertahan hidup di tengah guncangan. Tapi, kata ini bukan alasan buat berhenti menuntut perbaikan kelola kota. Mereduksi stres itu wajib, tapi menurunkan standar kelayakan hidup demi ego “nggak mau ngeluh” itu naif.
Jadi, kapan terakhir kali Khe dipaksa bilang “Aget” untuk sebuah sistem yang sebenarnya salah urus? Mari kita debat di kolom komentar!
